著名园林家陈从周的弟子、园林美学专家刘天华在最新著作《园林漫步》中，梳理各地园林的发展历史，总结历代造园家别出心裁的设计法则，从园中的山水花木、诗文题对，到游园时的诗情酒趣、画意曲境……带人们领略中国园林“虽由人作，宛自天开”的永恒之美。

 

　　经出版社授权，本文摘录书中有关园林的林木花草的篇章，在一草一木的细节里，感知有静有动，有形有色、有香有美的景致和情趣。《园林漫步》，刘天华著，后浪｜江苏凤凰文艺出版社，2022年7月

 

　　《园林漫步》，刘天华著，后浪｜江苏凤凰文艺出版社，2022年7月

 

　　松、竹、梅被我国古代文人称为岁寒三友，一直是中国画表现的主要植物题材。在园林艺术中，它们也格外受到造园家重视。这三种植物不仅有着独特的风姿神韵，而且不畏严寒，在万物萧疏的严冬，或经冬不凋，或忍冬开花，从而得到人们的敬重和赞美。

 

　　园林中，形姿最奇的要数松柏，司徒庙“清”“奇”“古”“怪”四株古柏，便是古树名木中赏形的精品。松柏终年常绿，傲霜斗雪，是古代文人寄寓自己情操理想的主要观赏植物，留下了数不清的赞美诗篇和辞章。它们以变化万千的风姿、颇具个性的造型，成为园林中主要的赏形赏声植物。明代文学家袁中道，游踪遍全国。他所看到的松，有的“虬曲幽郁，无风而涛，好鸟和鸣”，有的“盘曲夭乔，肤皱枝拗，有远韵”，有的则“枝叶婆娑，覆阴无隙地，飘粉吹香，写影石路”。这些姿态各不相同的松树，点缀园林，着实使风景增色不少。园林中的松柏，不管是五针松、黑松、白皮松、罗汉松，还是龙柏、刺柏、扁柏、桧柏，都有着各自的风韵情调。苏州留园贮云庵旁的松树冯方宇图

 

　　苏州留园贮云庵旁的松树冯方宇图

 

　　河南登封市嵩山脚下的嵩阳书院有两株古柏，相传在公元前110年，被汉武帝封为将军柏。至今“大将军”半躺半坐，主干倾斜约45度，腰围约6米;“二将军”雄伟壮观，主干左右劈开，而树冠仍苍翠葱郁，如雄鹰展翅，成为全国闻名的古树风景。北京天坛的九龙柏更是奇特，主干自下至上有许多条交错突出和凹陷的纹理，好像有许多蛟龙盘绕在一起，因而得名。据说全世界只此一株，它是树木本身因细胞分裂不均匀而造成的病理现象，竟成了植物景中的奇观。泰山脚下的普照寺有棵古松，为六朝遗植。松旁立一亭，名筛月亭，取“古松筛月”之意。

 

　　园林中的苍松古柏不仅使园林增色，也是一种很珍贵的文物和国宝，它们常常被赋予某些理性的象征意义。那苍老遒劲、嵯峨挺拔的姿态，那阅尽沧桑却依然郁郁葱葱的气势，不正是我们伟大祖国源远流长而又青春永在的生动写照吗?北京天坛九龙柏视觉中国图

 

　　北京天坛九龙柏视觉中国图

 

　　竹子挺拔，虚心有节(气)，终年常绿，不畏严寒，这些形象上的特征和古代知识分子所追求的高尚品德非常巧妙地统一了起来，因而它也是园林造景中备受偏爱的佼佼者。据《世说新语》记载，在晋代，士大夫们和竹已经建立了很深厚的友情。例如有一个叫王子猷的，借别人的房子暂时居住，便在四周的空地上开土种竹。有人问他，你临时住住，何苦自找麻烦呢，王“啸咏良久”，指着竹说“何可一日无此君”。宋文学家苏轼也讲过“宁可食无肉，不可居无竹”“未出土时先有节，纵凌云处也虚心”。清代扬州画派的八怪画家，个个都清高狂狷、喜竹成性，其中以郑板桥为首，他种竹、画竹、咏竹，亦曾写诗赞美竹的品格。

 

　　扬州有一座个园，游人尚未进园，就可在园门两侧的平台上看见翠竹飒飒，凤尾摇曳。“个”字是“竹”字的一半，有人说“个”是隐指不屈的竹子只有一株了，这就是园主人自己，有着“众人皆浊我独清”的含义。不管怎么说，以“个”名园说明了园林主人爱竹的情感。

 

　　从古到今，不知有多少园景以竹为观赏主题。明代文人袁中道在湖广公安（今属湖北）家乡建园，取名叫“筼筜谷”，筼筜是一种大竹子，其意趣与“个园”不谋而合。扬州有水竹居，竹景很有名，载入了《扬州画舫录》。今天苏州拙政园有倚玉轩（竹子又叫碧玉），网师园有竹外一枝轩，沧浪亭有翠玲珑，还有扬州小盘谷的丛翠，都在题名中就可以看出以竹为欣赏主题。

 

　　园林竹景，既可以是大片竹林，以渲染气氛（如济南趵突泉西首的万竹园），又可以是数株散植，配合石峰和其他花木，成为庭院的主题。宜于单看孤赏的竹除了一般的青竹之外，还有许多具有特殊形姿的竹子。有竹竿呈紫褐色的紫竹（如镇江焦山半山腰郑板桥读书处前的一株紫竹），有竹竿呈方形的方竹（如杭州黄龙洞专门辟有方竹小院），有竹竿和竹叶上有点点褐斑的湘妃竹，还有于地面丛生的箬竹和竹叶成凤尾状散开的凤尾竹等，都是园林中常用的竹类。